3º CONGRESSO NACIONAL ANPTECRE

TEOLOGIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO: INTERFACES

Data: 02 a 04 de maio de 2011

Local: Universidade Presibiteriana Mackenzie / SP

Apresentação:

Há mais de um século a religião deixou de ser objeto de estudos realizados apenas no âmbito de círculos religiosos e instituições eclesiásticas. Nas grandes universidades do mundo inteiro ela passou a ser tema de pesquisas e estudos sistemáticos realizados em ambientes científicos de cunho laico. Com isto os Estudos da Religião se tornaram mais respeitados no âmbito da comunidade científica e passaram a ser regidos segundo as normas acadêmicas vigentes nas demais áreas do conhecimento gerado em universidades e centros de pesquisa. Em contrapartida, porém, os estudos da Teologia tenderam, em especial em países latinos, a serem cultivados nas Igrejas, donde tiveram origem um certo um distanciamento histórico e desconfiança entre um e outro campo de saber.

Apesar de alguns percalços, deram-se, no entanto, algumas mudanças significativas. No Brasil, por exemplo, nos últimos decênios, verificou-se uma aproximação também institucional entre os dois campos, o que trouxe um maior respeito e atenção aos estudos da religião no seio da comunidade universitária. A fundação da própria ANPTECRE o comprova.

Nasceram daí possibilidades novas de diálogo entre as Teologias geradas em ambientes religiosos e as produzidas no âmbito das demais ciências que estudam o fenômeno religioso. Ao mesmo tempo, porém, essa situação levantou uma série de questões teóricas e metodológicas que exigem um debate mais aprofundado. Essas questões constituem um repto muito especial para os Programas de Teologia e de Ciências da Religião que hoje congregadas na ANPTECRE. Pode-se afirmar que atualmente, dentro e fora do Brasil, sopram ventos mais propícios a um intercâmbio autônomo e respeitoso entre o pensamento filosófico e científico e as Teologias.
A ANPTECRE vê neste campo de trabalho uma de suas tarefas prioritárias, uma vez que ela própria constitui um espaço que por si só propicia possibilidades de contatos diretos entre o pensamento teológico e o dos cientistas e filósofos da religião, o que cria condições e possibilidades para um debate bem mais acurado a respeito da complexa interação existente entre as várias ciências que se debruçam sobre as religiões em suas múltiplas facetas e mudanças. É essa complexa interface entre Teologia e Ciências da Religião que o III Congresso da ANPTECRE toma como seu tema central de estudo, visando levantar, mapear e aprofundar alguns dos aspectos que surgem no necessário debate entre as Teologias, cristãs e não cristãs, e as Ciências da Religião.

Fonte: http://www.anptecre.org.br/3anptecre/congresso/apresentacao.html

EDUCAÇÃO EM PASTORAL NO MUNDO PÓS-MODERNO

Resumo:

A autora apresenta uma proposta para a Educação em Pastoral, no contexto da pós-modernidade, considerando o desenvolvimento do ser humano nas dimensões cognitiva, afetiva, social e espiritual. Iniciando com a aprendizagem interativa da Pedagogia do Amor e da Presença pode-se perceber a convergência do aprender a aprender, a conhecer, a fazer, a conviver e a amplificação do aprender a transcender. Assim, a educação para a transcendência expressa a questão do sentido da vida, mediada pela experiência do encontro com o outro/total criação para encontrar o outro/trasncendente. Este espaço de transcendência emerge do próprio ser, como um ser de conectividade.

Fonte: SILVA, M.E.A. Educação em Pastoral no mundo pós-moderno. In: Revista UNICLAR. São Paulo, 2009, pp. 43-60.

O dialogar da Revista Diálogo com o professor-leitor do Ensino Religioso

Resumo

Esta pesquisa considerou a contribuição da Revista Diálogo, mídia impressa editada pelo Grupo Paulinas, para a formação do professor-leitor do Ensino Religioso, durante o período de 1995 a 2010. Procurou-se identificar as percepções de professores sobre o Ensino Religioso, a partir da Revista Diálogo, pela ótica da teoria do receptor-leitor. A importância do tema se dá em vista da inserção do Ensino Religioso, como área de conhecimento (1998), antecedido pela revisão do Artigo 33, da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (1997), que reforçou o Ensino Religioso como disciplina curricular e área de conhecimento a ser ensinada nas escolas públicas do ensino fundamental. Considerados o objeto do estudo e o conteúdo a ser analisado, houve apoio teórico em Freire, Junqueira e Garcia. Embasando a teoria da recepção, com ênfase no leitor-professor e a função da linguagem na mensagem da revista, foram consultados Bordenave, Chalhub, Chartier, Martín-Barbero, Mattelart, entre outros. Foi demonstrado que a Diálogo auxilia no aprofundamento e na atualização sobre o fenômeno religioso, orientando e ampliando o conhecimento dos leitores. Portanto, no ponto de vista do professor-leitor, a Revista Diálogo contribuiu para a formação continuada do docente do Ensino Religioso. Esse leitor-professor encontra-se no processo dinâmico pela busca da formação continuada e permanente. O Ensino Religioso encontra espaço para levar o aluno a refletir sobre o sentido da vida e assumir um compromisso responsável de transformação da realidade segundo os valores religiosos, por meio de escolhas livres e coerentes.

Autora: Cláudia Regina Tavares Cardoso Adkins

Fonte: http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3661&dd99=view

A IMPORTÂNCIA DA FORMAÇÃO CONTINUADA NA SOCIEDADE MODERNA

RESUMO

Este artigo trata da importância formação continuada na sociedade moderna, analisando o discurso e comparando-o à realidade. Busca, a partir de uma fundamentação teórica, uma reflexão que aborde diferentes concepções a respeito do tema ora suscitado. Discute o papel da escola e dos profissionais educadores no processo de formação, bem como apresenta alguns modelos de formação, visando a contribuir para uma escolha que melhor se adapte à realidade de cada educador. Reflete, ainda, sobre a formação continuada e seus enfoques, discutindo sobre o ponto de vista ora centrado no professor ora na escola. Encerra fazendo uma análise das oportunidades de formação continuada e seus pressupostos para o

profissional educador, traçando um paralelo entre o discurso e a realidade a partir dos artigos 63 e 67 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.

Autores : Débora Toniolo Rau

               Léo Marcelo Plantes Machado
               Lúcia Burzynski
               Sérgio Rogério Azevedo Junqueira
Artigo disponível em http://www.gper.com.br/index.php?sec=biber&secaoId=8&categoriaId=31

"Os Deuses demandam, o Homem responde: as posturas das religiões diante de problemas vitais"

Ementa:

Nas sociedades contemporâneas a religião não perdeu sua relevância, ela continua desempenhando papel fundamental para compreensão das relações e organizações constitutivas destas sociedades. O curso pretende discutir o atual impacto da religião em diversas esferas da vida humana e diferentes culturas. A reflexão orienta-se nos insights da Ciência da Religião, portanto em uma matéria acadêmica multidisciplinar (História das Religiões, Psicologia da Religião, Sociologia da Religião etc.) especializada na comparação entre as religiões.

O curso abordará os seguintes temas organizados em quatro blocos.

Bloco 1) A importância da religião nos níveis individual e interpessoal

•  Religião e destino humano;
• O impacto da religião sobre a biografia humana;
•  Religião, corpo e saúde;
• Religião e sexualidade
• Religião, velhice e morte.

Bloco 2) A importância da religião nos níveis micro e macrossocial

• Religião, casamento e família;
•  Religião e educação;
• Religião e política;
• Religião e economia.

Bloco 3) A importância da religião no nível cultural

• Religião e arte;
• Religião e arquitetura;
• O impacto da religião sobre o calendário.

Bloco 4) A importância da religião no nível global

• Religião – guerra e paz;
• Religião e direitos humanos;
• Religião e meio ambiente.

Mais detalhes: http://cogeae.pucsp.br/cogeae/curso/2444

Interações entre Ciência e Religião

Entrevista  dos alunos do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, com o Prof. Dr Frank Usarski, PUC/SP. Ano 2002.

O que é Ciência da Religião?

R: Ciência da Religião é a disciplina empírica que investiga sistematicamente religião em todas as suas manifestações. Um elemento chave é o compromisso de seus representantes com o ideal da neutralidade frente aos objetos de estudo. Não se questiona a “verdade” ou a “qualidade” de uma religião. Do ponto de vista metodológico, religiões são “sistemas de sentido formalmente idênticos”. É especificamente este princípio metateórico que distingue a Ciência da Religião da Teologia.

O objetivo da Ciência da Religião é fazer um inventário, o mais abrangente possível, de fatos reais do mundo religioso, um entendimento histórico do surgimento e desenvolvimento de religiões particulares, uma identificação e seus contatos mútuos, e a investigação de suas inter-relações com outras áreas da vida. A partir de um estudo de fenômenos religiosos concretos, o material é exposto a uma análise comparada. Isso leva a um entendimento das semelhanças e diferenças de religiões singulares a respeito de suas formas, conteúdos e práticas. O reconhecimento de traços comuns do cientista da religião, permite uma dedução de elementos que caracterizam religião em geral, ou seja como um fenômeno antropológico universal.

A Ciência da Religião tem uma estrutura multidisciplinar. Trata-se de um campo de intersecção de várias sub-ciências e ciências auxiliares. A História da Religião, a Sociologia da Religião e a Psicologia da Religião são as mais referidas. Mas há outras, por exemplo a Geografia da Religião ou a Economia da Religião, uma matéria que atualmente ganha força na Universidade de Tübingen, Alemanha. No Brasil, na área da Ciência da Religião são freqüentemente citados as teorias e os resultados da Etnologia e da Antropologia.

Disponível em http://www.espacoacademico.com.br/017/17cusarski.htm

Educação e religião na escola pública: direito do educando e do educador

Artigo do Prof. Dr.Afonso Maria Ligório Soares, Professor Livre-Docente PUC/SP, publicado na Revista Direcional Educador, em Janeiro 2011.

O Ensino religioso (ER) é necessário para a educação do cidadão? É possível um ER não proselitista nem cético quanto ao conteúdo do fenômeno religioso? Educar para a paz pressupõe um ensino inter-religioso? Que perfil delinear para o docente de ER?

Não podemos responder a essas questões neste espaço, mas é possível sugerir que elas precisam ser respondidas a sério. Afinal, religião é assunto que nunca envelhece, embora algumas religiões sejam às vezes acusadas de obscurantistas e tenham sua extinção sempre prevista e de novo adiada. A intolerância religiosa é outro tema espinhoso, pois admitir a diversidade cultural não pode significar que tudo seja aceitável numa sociedade democrática [É justo tolerar grupos religiosos intolerantes? É correto simplesmente “tolerar” o outro que diverge de meus valores?]. Nesse cipoal de argumentos, ganha calor a discussão sobre se a escola pública deva ou não tratar de religião.

A lei federal garante o ER nas escolas públicas no nível fundamental, mas este é sempre um assunto controverso em qualquer debate de que seja alvo. Ultimamente, o recente acordo diplomático entre o Estado do Vaticano (Santa Sé) e o Estado brasileiro – já homologado pelo presidente da República – reacendeu a polêmica de forma bastante preocupante para todos os que pleiteamos pelo reconhecimento do ER como direito de todo cidadão brasileiro e defendemos ser a Ciência da Religião a fonte natural da formação docente para essa disciplina e suas correlatas.

Continue a leitura, visitando o artigo disponível em

http://www.direcionaleducador.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=290&catid=160