tag:blogger.com,1999:blog-42601243507339523122024-03-06T05:03:07.571-03:00EDUCRE - Educação & Ciência da ReligiãoEste blog pretende ser um espaço de discussão sobre a temática da Educação em sua interface com a Ciência da Religião, na formação continuada dos educadores.
Seu comentário é muito importante! Participe!
Seja Bem-Vindo!Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.comBlogger43125tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-91371290337728919252013-08-05T11:41:00.003-03:002013-08-05T11:43:04.514-03:00O DESENVOLVIMENTO RELIGIOSOO DESENVOLVIMENTO RELIGIOSO<br />
Maria Eliane Azevedo da Silva<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">O sentimento religioso
nasce e amadurece no encontro com pessoas significativas na trajetória da
existência humana. Assim, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o “eu” ou “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">self” </i>religioso é uma dinâmica
relacional. <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A
religiosidade comporta o encontro com<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>outro<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>James
William Fowler, psicólogo e teólogo americano, estudioso do desenvolvimento da
fé na perspectiva psicológica, apresentou em sua obra clássica (1981) “Estágios
da Fé: Psicologia do Desenvolvimento Humano e Busca de Sentido” um diálogo com
teólogos, cientistas da religião e estudiosos do desenvolvimento cognitivo,
moral e psicossocial, como Jean Piaget, Lawrence Kohlberg e Erik Erikson. Vinte
anos mais tarde ampliou sua teoria, no diálogo com Daniel Stern sobre a constituição
do <i style="mso-bidi-font-style: normal;">self</i> e Ana Maria Rizzuto sobre a
representação das imagens de Deus. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">A inovadora
contribuição de Fowler abriu espaço para estudos do desenvolvimento do “eu
religioso”. Para Edênio Valle (2007), professor de Psicologia Científica da
Religião na PUC/SP,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a religiosidade
comporta um encontro com o outro (o Outro) e o modo como esse encontro é
vivenciado inscreve-se no itinerário de vida e autopercepção de cada um.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Pode-se dizer que o tema é atual e motivador
para a continuidade de pesquisas e estudos de Psicologia, Educação, Ciência da
Religião e outras áreas afins. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para Fowler, a<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fé ultrapassa a adesão a uma religião e
emerge das relações da pessoa desde os primeiros anos de vida. O sentimento
religioso assenta-se na matriz relacional e a fé humana é a base da fé
religiosa. O autor vê a fé como integrante da personalidade e engloba a
construção dos relacionamentos e dos propósitos e significados da vida. <o:p></o:p></span></div>
<br />
Texto completo na Revista Diálogo - Editora Paulinas.<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">Diálogo - revista de Ensino
Religioso</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif";">. Ano XVIII n. 71 –
Agosto/Setembro de 2013. Seção<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>–</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif";"> Artigo</span></div>
Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-61626682765407972252013-01-29T13:30:00.002-02:002013-01-29T17:59:28.498-02:00SIMPÓSIO - ENSINO RELIGIOSO<div style="text-align: justify;">
O Simpósio será um evento relevante para a área de conhecimento - Ensino Religioso.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
"A <strong>DIÁLOGO – REVISTA DE ENSINO RELIGIOSO</strong> e o GT Religião e Educação, da Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Teologia e Ciências da Religião (ANPTECRE) , propõe sistematizar a discussão sobre a relação entre o Ensino Religioso e a Ciência da Religião como área do conhecimento, uma reflexão que sustenta a proposição para a efetivação de uma licenciatura dos professores deste componente curricular. Mas, para que possamos articular esta proposta de formação, é necessário melhor definir a identidade da disciplina. Por este motivo, ao celebrarmos os 18 anos da revista <strong>DIÁLOGO</strong>, importante instrumento de divulgação do Ensino Religioso brasileiro, voltamos à discussão para a questão O que ensinar? e à sua transposição didática para articular o Como ensinar?"</div>
<br />
<span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Local: Auditório Paulo Apóstolo -
Paulinas<o:p></o:p></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 15pt; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<strong>Público-alvo:</strong> Pesquisadores, docentes de Educação Básica, de Graduação e de
Pós-Graduação e pessoas interessadas no tema.<br />
<strong>Carga horária:</strong> 20 horas <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><strong>Vagas:</strong>
250<br />
<strong>Data: </strong>22 e 23 de agosto de 2013 <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Programação<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Dia 22</strong>
8h00 – Credenciamento <br />
9h00 – Cerimônia de abertura <br />
9h30 – Mesa 1 – Prof. Dr. Afonso Soares - <a href="http://lattes.cnpq.br/8737027961236012" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - (PUC-SP) Temática: Das Ciências da
Religião ao Ensino Religioso, introdução ao tema geral <br />
10h30 – Intervalo<br />
11:00 – Mesa 2 – Prof. Dr. Frank Usarski - <a href="http://lattes.cnpq.br/1258512254101119" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - (PUC-SP) e Prof. Dr. Silas Guerrieiro
- <a href="http://lattes.cnpq.br/7421071652289639" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - (PUC-SP) Temática: O que é religião
Moderador: Prof. Dr. João Décio Passos - <a href="http://lattes.cnpq.br/1665140943103647" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - (PUC-SP) <br />
12h20 – Almoço<br />
14h00 – GTs <o:p></o:p></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: x-small;">16h00 - Intervalo<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">
</span><span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: x-small;">16h30 – Apresentação multimídia dos 18 anos da revista <strong>DIÁLOGO<o:p></o:p></strong></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;">
</span><span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: x-small;">17h00 – Conferência 1 – Prof. Dr. Ubiratan D'Ambrósio - </span><a href="http://lattes.cnpq.br/1531403209010948" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;"><span style="font-size: x-small;">Lattes</span></span></a><span style="font-size: x-small;"> - (USP) Temática: Os tipos de
conhecimentos<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<strong>Dia 23</strong>
8h30 – Mesa 3 – Prof. Dr. Sérgio Junqueira - <a href="http://lattes.cnpq.br/8648726976057922" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - (PUC-PR) e Prof. Ms. Edile Fracaro - <a href="http://lattes.cnpq.br/6048650604126129" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - (GPER) Temática: Ensino Religioso, o
que ensinar?<br />
10h00 – Intervalo<br />
10h30 – Mesa 4 – Prof. Dr. Antonio Boeing - <a href="http://lattes.cnpq.br/0442060120539387" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - e Prof. Ms. Sonia de Itoz - <a href="http://lattes.cnpq.br/3284476375506408" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> - Temática: Questões metodológicas do
Ensino Religioso<br />
12h00 – Almoço<br />
13h30 – Grupos de Trabalhos Temáticos<br />
15h00 – Intervalo<br />
15h30 – Conferência 2 - Ms. Maria Eliane
Azevedo da Silva<strong> </strong>- <a href="http://lattes.cnpq.br/7739067967011924" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c;">Lattes</span></a> – <span style="color: #2c2c2c; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: inherit;">Temática: O
desenvolvimento religioso<br />
16h30 – Mesa 5 – Me. Luzia Sena - </span><a href="http://lattes.cnpq.br/2469789258354471" target="_blank"><span style="color: #2c2c2c; font-family: inherit;">Lattes</span></a><span style="font-family: inherit;"> - fsp e Ms. Maria Inês Carniato, fsp<br />
Temática: Revista <strong>DIÁLOGO</strong> 18 anos, memórias e perspectivas</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><span style="font-size: x-small;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #2c2c2c; font-family: "Tahoma","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-size: x-small;">Fonte: </span><a href="http://www.gper.com.br/simposiodialogo/index.php"><span style="font-size: x-small;">http://www.gper.com.br/simposiodialogo/index.php</span></a><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong></strong><br /></div>
<strong></strong><br />Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-58817390645886601082012-10-24T10:21:00.005-02:002012-10-24T10:21:47.547-02:00DESENVOLVIMENTO RELIGIOSO<strong>Espaço do desenvolvimento humano e religioso¹</strong>
<br />
Maria Eliane Azevedo da Silva²<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
Esta temática me fez pensar na obra literária do Filósofo francês Gaston Bachelard (1884-1962), A poética do espaço. Considerando a riqueza do espaço família-casa e do espaço escola-casa, pretendo provocar uma reflexão inicial sobre a importância do estabelecimento de vínculos entre as pessoas que constituem tais espaços para o desenvolvimento do “eu” religioso da criança e do adolescente. Este artigo é uma tentativa de apresentar a importância da experiência de reciprocidade entre as pessoas para o desenvolvimento da religiosidade, bem como para o conhecimento da cultura religiosa.
A vinculação família e escola apresenta-se muitas vezes com rachaduras e é preciso reaprender a arte de sonhar com realidades novas. Para cultivar sonhos se faz necessário acordar desejos adormecidos e buscar o que dá sentido ao viver humano. Penso que a ‘casa-família’ e a ‘casa-escola’ devem se transformar no espaço favorável ao desenvolvimento de utopias e busca do transcendente. Assim, Gaston Bachelard descreve que a casa abriga o devaneio, a casa protege o sonhador, a casa nos permite sonhar em paz; representa o grande berço, o aconchego e a proteção, desde o útero materno até os últimos dias da existência terrena. Para este autor a imaginação criadora é portadora das sementes de transformação, grande impulsionadora do pensamento e da dinamicidade para criar a experiência de encontro. Assim, a “casa” é o espaço interno e externo que abriga o ser humano na sua essência.
Neste texto, a casa refere-se ao espaço “família” e o espaço “escola” que abrigam pessoas e são fontes de aprendizado, construção de significados, compartilhamento dos mesmos e desenvolvimento do sentimento religioso. Estes espaços no contexto atual estão dominados pela tecnologia, consumo, velocidade das informações, fragilidade nas relações interpessoais, pluralidade cultural, meios de comunicação social e por tudo o que influencia e constitui a nossa realidade de seres humanos no século 21. Estas questões expressam algumas das dificuldades na atualidade para a compreensão do valor da religiosidade na formação das crianças e adolescentes. </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>A família e a escola no desenvolvimento da fé</strong> </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Alguns conceitos ampliam a nossa visão sobre a missão da família e da escola como espaços favoráveis para o desenvolvimento da religiosidade:
• A Religião, para vários estudiosos, é uma realidade culturalmente construída, constituindo um conjunto estruturado de pensamentos e sentimentos, através do qual o ser humano aprende, conhece e toma consciência do sentido último da sua existência - Deus. A religião, como um sistema organizado de crenças, símbolos, práticas, rituais, é uma mediação para o encontro com o outro e com o sagrado, o transcendente, Deus.
• A religiosidade pode ser compreendida como uma maneira pela qual a pessoa acredita, segue, pratica uma religião, sendo influenciada pelo contexto cultural, no qual nasce, cresce e se desenvolve.
• A experiência religiosa é uma experiência amorosa, vivenciada de dentro, repleta de sentido e valor. A ênfase está na vivência pessoal influenciada pela transmissão cultural e religiosa do mundo em que vive, transformando a vida e ampliando a visão de si mesma, do outro, do mundo e de Deus.
Religião, religiosidade e experiência religiosa são três pilares na formação do “eu” religioso e no processo de humanização das relações e busca do sentido da vida. Assim, a família e a escola são espaços privilegiados para o despertar do conhecimento interligado destes pilares, o que possibilita uma compreensão da religião para além de uma instituição religiosa e transmissão de doutrinas, mas a religião como um espaço mediador do encontro com o outro e com o grande Outro – Deus. O “eu” religioso constitui-se pelas experiências de mutualidade, como diz o psicólogo da religião Edênio Valle, a religiosidade comporta um encontro com o outro - o Outro.
Para o pesquisador do desenvolvimento da fé James Fowler, nós nascemos com capacidades para serem ativadas e para vincular nossas emoções com o espírito. Para este autor, onde esta mutualidade de relações se faz presente e consistente, o bebê mostra uma forte predisposição para formar vínculos, para recrutar o amor e o cuidado dos adultos, para crescer em direção a relacionamentos saudáveis.
O desenvolvimento do sentimento religioso apresenta uma dimensão relacional, na qual James Fowler descreve como a tríade da fé formada pelo eu, o outro e os centros de valor e poder compartilhados - família, escolha de valores, poderes que sustentam e dão sentido à vida humana. Na sua visão, a fé é uma categoria mais fundamental da busca humana de relacionamento com a transcendência, seja ela religiosa ou não; é uma forma ativa de ser e comprometer-se; é um meio de adentrarmos e modelarmos nossas experiências de vida e é sempre relacional. Esta temática comporta uma amplitude de ideias, mas destaco a vinculação humana, na qual emerge a vinculação com Deus. Nós lemos, ouvimos muito sobre as várias dificuldades encontradas pela família e escola no despertar da religiosidade, mas pouco tempo paramos para refletir sobre o prisma dos encontros interpessoais.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Contribuições da família e da escola</strong></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Como a família e a escola pode contribuir para o desenvolvimento religioso das crianças e adolescentes? Muitas respostas poderíamos elencar, mas acredito que o essencial está na construção de significados e no compartilhamento dos mesmos através da experiência de encontro. Alguns princípios podem nos ajudar, como educadores e eternos aprendizes:
• Fé e cultura religiosa. Valorize a dimensão histórica e religiosa no contexto cultural do mundo contemporâneo. Reconheça na realidade atual a possibilidade de reaprender o valor da tradição religiosa, como mediação para a experiência religiosa. Reaprenda o olhar para você, para o outro, para a natureza e para Deus, desenvolvendo a dimensão da fé religiosa na cultura em que você está inserido.
• Ressignificação de valores. Reconheça no espaço-família e no espaço-escola a possibilidade e oportunidade para uma relação significativa que desperta o coração e a mente para a vivência dos valores que edificam a vida no Planeta. Os valores aprendidos da cultura religiosa fortalecem o nosso ser em relação com os demais seres vivos.
• Utopias e sonhos. Cultive a capacidade de sonhar de forma criativa e deixe fluir em sua vida pessoal e social a riqueza da utopia. A esperança aumenta a nossa capacidade de superação dos conflitos e nos faz corajosos para amar e contribuir com um mundo mais saudável.
• Rede de relações. Cultive a disposição interior para reconhecer o significado das experiências vividas, do encontro com as outras pessoas e o prazer do encontro com o Criador de tudo e de todos. A chave para o desenvolvimento da religiosidade supõe esta travessia na busca do sentido da vida e da transcendência. Você é um ser social e reside em um espaço interativo. Abrace os valores que sustentam a sua experiência religiosa e seja agradecido a Deus.
E assim, finalizo este breve texto refletindo que não existem dificuldades para a contribuição na formação religiosa das crianças e adolescentes, o que existe é uma oportunidade para que família e escola cresçam no conhecimento do que é religião, religiosidade e experiência religiosa. Acredito que muitos caminhos se abrem quando não buscamos respostas prontas, mas quando nos deixamos nas mãos do Criador para sentir e viver a experiência amorosa que nos torna mais humanos e convictos da filiação divina.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
¹ Fonte - Diálogo: Revista de Ensino Religioso. São Paulo: Paulinas Editora, ano XVII, nº 67, agosto/setembro 2012.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
² Maria Eliane Azevedo da Silva. Mestra em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUC/SP), psicóloga e pedagoga. Membro da Congregação das Missionárias do Sagrado Coração de Jesus. Atua em clínica psicoterápica e assessoria para instituições educacionais e religiosas.</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<strong>Referências bibliográficas</strong>
</div>
<div style="text-align: justify;">
BACHELARD, Gaston. A poética do espaço. In: Os pensadores. São Paulo, Abril Cultural, 1978.
FOWLER, James W. Estágios da fé: Psicologia do desenvolvimento humano e busca de sentido. São Leopoldo-RS: Sinodal, 1992.</div>
<div style="text-align: justify;">
SILVA, Maria Eliane A. da.; SOARES, Afonso M.Ligorio. Formação docente e o Ensino Religioso: Resultado preliminar de levantamento sobre teses e dissertações no Brasil. In: Revista Pistis & Praxis: Teologia e Pastoral. Curitiba,PR: Champagnat, 2010.
</div>
<div style="text-align: justify;">
VALLE, Edênio. Psicologia da Religião. In: USARSKI, Frank. (org). O espectro disciplinar da Ciência da Religião. São Paulo: Paulinas, 2007.</div>
<div style="text-align: justify;">
_________.Psicologia e experiência religiosa: Estudos introdutórios. São Paulo: Loyola, 1998.
</div>
Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-72346962848507946692012-07-20T17:12:00.001-03:002012-07-20T17:12:29.842-03:00Ensino Religioso: uma expressão simbólica<div style="text-align: justify;">
Na obra "Educação e Literatura", Gabriel Perissé apresenta de uma maneira maravilhosa o significado da palavra criadora de mundos, uma palavra criativa e criadora. Para este autor, a palavra cria sentidos e explicita relações.</div>
<div style="text-align: justify;">
Um dos grandes desafios na área de conhecimento do Ensino Religioso parece estar interligado com a questão da expressão simbólica dos relacionamentos do ser humano consigo, com o outro, com a natureza, com o mundo. </div>
<div style="text-align: justify;">
Assim, recomendo a leitura da referida obra para uma reflexão crítica de um Ensino Religioso que contemple a dimensão criativa e de respeito às diferentes manifestações da religiosidade no mundo em que vivemos. </div>
<div style="text-align: justify;">
Nós, educadores e cientistas da religião, precisamos avançar na reflexão da palavra que cria e recria a vida unindo o humano e o sagrado.</div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-70758640072433960192011-11-13T16:57:00.002-02:002011-11-13T18:20:00.641-02:00EDUCERE E O EIXO TEMÁTICO ENSINO RELIGIOSO<div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDYxxs_Rc_JmZp3x_uyvSVXeLr-auUNC27caso4kFhZd6NdsDUr7RUfRGO-JPjdmNoydiMcweeqo9W1RKNh0PDoGcyNJTv-fhvmeNUt6-WOGUWfJLl3gA2_SL1Oe5WT55WkhhvfMS_RY/s1600/semin%25C3%25A1rio+interncaional+de+educa%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="53" nda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDYxxs_Rc_JmZp3x_uyvSVXeLr-auUNC27caso4kFhZd6NdsDUr7RUfRGO-JPjdmNoydiMcweeqo9W1RKNh0PDoGcyNJTv-fhvmeNUt6-WOGUWfJLl3gA2_SL1Oe5WT55WkhhvfMS_RY/s320/semin%25C3%25A1rio+interncaional+de+educa%25C3%25A7%25C3%25A3o.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O X Congresso Nacional de Educação – EDUCERE e o I Seminário Internacional de Representações Sociais, Subjetividade e Educação, na Pontifícia Universidade Católica do Paraná, teve como objetivos: Disseminar o conhecimento resultante das pesquisas e estudos realizados nos cursos de graduação e pós-graduação em Educação; Promover o aprofundamento de pesquisas no âmbito da educação básica e da educação superior; Discutir questões investigadas nos grupos de pesquisa da área de Educação; Ampliar a integração dos diferentes cursos de pós-graduação que se ocupam da formação de profissionais da educação; Analisar as políticas públicas que orientam as teorias e as práticas de formação de profissionais da Educação; Mobilizar pesquisadores, gestores públicos, educadores, pais, alunos e a sociedade em geral a envidar esforços na promoção da inclusão e justiça social e na construção de uma cultura de paz.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Os objetivos propostos, na minha visão, foram provocadores de grande discussão entre os pesquisadores e estudiosos presentes no evento.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>No eixo temático “ENSINO RELIGIOSO”</strong> , coordenado pelo prof. Dr. Sérgio Rogério Azevedo Junqueira, foram apresentados os seguintes trabalhos:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Dia 08/11/2011</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Curso de Fundamento e Metodologia do Ensino Religioso – Um registro histórico. </div><div style="text-align: justify;"> Autor: Edile Maria Fracaro Rodrigues (FACINTER)</div><div style="text-align: justify;"> Co-autores: Rachel de Morais Borges Perobelli (FATEV); Sérgio Rogério Azevedo Junqueira (PUCPR)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• O Ensino Religioso na Educação Adventista. </div><div style="text-align: justify;"> Autor: Francisco Luiz Gomes de Carvalho (PUCSP)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• O Pensamento Ético de Paul Ricouer como fundamento para um Ensino Religioso emancipatório e solidário.</div><div style="text-align: justify;">Autor: Célia Marilda Smarjassi</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Questões político-pedagógicas do Ensino Religioso na escola pública brasileira.</div><div style="text-align: justify;">Autor: Cézar de Alencar Arnaut de Toledo (UEM)</div><div style="text-align: justify;">Co-autores: Meiri Cristina Falconi Malvezzi (UEM)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Dia 09/11/2011</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• A Disciplina de Ensino Religioso no Estado do Paraná.</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Carolina do Rocio Nizer (SEED-PR)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Trabalhando com Lendas no Ensino Religioso.</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Ionara Soveral Scalabrini (UPF)</div><div style="text-align: justify;"> Co-autores: Karine Piaia (UPF)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• A Transversalidade entre Ensino Religioso Superior e Educação Básica na busca de uma Educação para a Paz.</div><div style="text-align: justify;">Autor: Márcia Alves de Oliveira (SMEPG)</div><div style="text-align: justify;">Co-autores: Maria de Fátima Mello de Almeida (SMEPG)</div><div style="text-align: justify;"> Nei Alberto Salles Filho (UEPG)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Uma Experiência de Formação Inicial de Professores para Ensino Religioso a partir da perspectiva da Diversidade Cultural.</div><div style="text-align: justify;">Autor: Lidia Kadlubitski (PUCPR)</div><div style="text-align: justify;">Co-autor: Sérgio Rogério Azevedo Junqueira (PUCPR)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• O Conceito de Tolerância: a visão de Habermas</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Luíza Ribeiro Brum (UEM)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• O Ensino de Valores Cristãos através de contação de estórias: possibilidade de uma pastoral escolar</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Keith Mayra de Melo Alexandre (FEPAR)</div><div style="text-align: justify;"> Co-autores: Flavia Diniz Roldão</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• O Processo de Desenvolvimento da Fé e a Formação Docente, a partir de James W. Fowler.</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Maria Eliane Azevedo da Silva (PUCSP)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Dia 10/11/2011</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• A ação do Professor Reflexivo no Ensino Religioso: autonomia e identidade.</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Gleyds Silva Domingues (FACEL)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• O legado da Umbanda nas aulas de Ensino Religioso</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Millene Ivolela (UNIFAE)</div><div style="text-align: justify;"> Co-autores: Daniela Fernanda Prado Neves</div><div style="text-align: justify;"> Claudino Gilz (FAE)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Os Espaços Sagrados como objeto de estudo numa perspectiva multidisciplinar no curso de Turismo.</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Raquel Panke (PUCPR)</div><div style="text-align: justify;"> Co-autor: Valquiria Elita Renk (PUCPR)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">• Religião e Livros Didáticos de Ensino Religioso: a invisibilidade da religiosidade da matriz africana</div><div style="text-align: justify;"> Autor: Sérgio Luis do Nascimento (SEED-PR)</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Considero que os trabalhos apresentados, no Eixo Ensino Religioso, podem ser sintetizados como alavancas de grande importância no processo de discussão de uma epistemologia para a formação docente de Ensino Religioso. Precisamos da continuidade de trabalhos teóricos e empíricos para colaborar no atendimento às demandas reais da formação docente na realidade brasileira.</div><div style="text-align: justify;">Vamos alargando nossos espaços de estudo, pesquisa e reflexão para que o Ensino Religioso seja um processo integrador da formação docente.</div><div style="text-align: justify;">Abraços, Maria Eliane Azevedo da Silva</div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-90014270602006212962011-09-27T17:28:00.003-03:002011-09-28T07:14:07.234-03:00GPER comunica novas dissertações<div style="text-align: justify;">Newsletter nº 323 - Ano 7 - 21/09/2011 - Grupo de Pesquisa Educação e Religião PUCPR - comunica em seu site:</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"O Ensino Religioso tem amadurecido em todo o Brasil por dois motivos a coragem das professoras e professores que no cotidiano das salas de aula com criatividade e competência. Outro é de que pesquisadoras e pesquisadores com honestidade científica procuram compreender a questão educacional religiosa em diferentes espaços. Recentemente foram defendidas quatro dissertações que trouxeram dados para ampliar elementos que irão colaborar na formação do ensino religioso: <br />
<br />
</div><div style="text-align: justify;">01. Maria Eliane Azevedo da Silva. O PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO DA FÉ E A CONSTITUIÇÃO DO <em>SELF</em> NA PRIMEIRA INFÂNCIA, A PARTIR DE JAMES WILLIAM FOWLER. PUCSP: São Paulo, 2011.</div><div style="text-align: justify;">Orientador: Edênio Valle</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">02. Débora do Nascimento Teófilo. O DESENVOLVIMENTO RELIGIOSO DOS ADOLESCENTES EM CONFLITO COM A LEI EM CURITIBA – PR. PUCPR: Curitiba, 2011.</div><div style="text-align: justify;">Orientador: Sérgio Junqueira</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">03. Evanor Daniel de Castro. Uma Educação para altertrancender-se. A empatia como fundamento pedagógico para o Ensino Religioso. EST: São Leopoldo (RS), 2011.<br />
Orientador: Remi Klein</div><div style="text-align: justify;">Por meio dos conceitos de preocupação, responsabilidade e cuidado de si em Donald Woods Winnicott conceituou-se uma alteridade empática no ambiente pedagógico do Ensino Religioso. Colocou-se a práxis dessa alteridade como propícia para estabelecer um ambiente suficientemente bom entre os educandos e os profissionais do componente curricular do Ensino Religioso. Tal alteridade propicia um ambiente de segurança, aconchego e confiança que, por conseguinte, forja um ambiente adequado para o exercício da criatividade e da autonomia dos sujeitos. Baseado nos estudos psicanalíticos de Winnicott e de Ana-Maria Rizzuto, sinaliza-se que essa práxis reforça situações de cuidado vivenciadas na tenra infância, bem como enaltecem ou esmaecem as imagens do Transcendente que, em última análise, são reflexos das experiências de cuidado junto aos provedores paternos. Por fim propõe-se uma prática que faça jus ao que o profissional do Ensino Religioso representa na sala de aula nos conteúdos propostos pelos Parâmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Religioso. Tal postura de coerência epistemológica garantiria a imaginação, a criatividade e a autonomia dos educandos, o encontro de seus limites e com os limites do outro. E à medida que o docente cria um ambiente favorável ao aprendizado por meio da preocupação, da acolhida e da empatia, o profissional do Ensino Religioso promove um resgate de momentos de descuidado existente na história do educando, permitindo que sua agressividade seja acolhida e canalizada por meio da criatividade. É destruindo o não-eu que o eu sou se manifesta. Na destruição deve haver a sobrevivência do cuidador para poder ser reconhecido como alguém oferecedor de amor. Havendo isso o sujeito passa a estar habilitado para sentir culpa diante da destruição e, por conseguinte, retribuir a quem tanto o quer bem. Essa experiência às vezes precisa ser vivida em sala de aula por quem tem histórico de carência afetiva. A “sobrevivência” do docente permite o outro aprender a cuidar de si, do outro e estabelecer os seus limites. Permite ir ao encontro do seu limite e o do outro. Quando isso acontece o outro passa a ser ponte para transcendência. Preocupar-se com o outro permite uma sociedade mais solidária e justa. Tal capacidade empática tem como consequência a transcendência a partir do outro. Por isso altertranscendência. A altertranscendência engloba o cuidado e o reconhecimento do outro, a solidariedade e a acolhida da finitude humana como pressupostos para a fraternidade. Portanto, temas existentes nas diversas culturas religiosas podem ser trabalhados em sala de aula como vislumbre de uma nova realidade social. Como lugar para imaginar e ser diferente. Em suma, a altertranscendência permite a autonomia dos sujeitos por meio do outro, por meio da capacidade de se responsabilizar. </div><div style="text-align: justify;">Palavras-chave: empatia, confiança, altertranscendência, autonomia.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">04. Adélio Ferreira Alves. Ensino religioso. Abordagens, convergências e divergências entre as escolas “Madre Paula” e “ Adão de Fátima Pereira” em Belo Horizonte e Sabará. Belo Horizonte: PUCMinas, 2011.</div><div style="text-align: justify;">Orientador: Mauro Passos</div><div style="text-align: justify;">Esta dissertação realizou uma pesquisa em duas escolas de Ensino Fundamental II, tendo como objeto de estudo a disciplina Ensino Religioso. O objetivo foi comparar as formas de transmissão e recepção do Ensino Religioso numa escola pública e noutra confessional, repensando os objetos de estudo dessa disciplina, bem como identificar as fronteiras que dividem a formação das “identidades religiosas”, analisando abordagens, convergências e divergências entre elas. O primeiro recurso metodológico utilizado foi a pesquisa ou revisão bibliográfica acerca de estudos sobre a Educação Religiosa confessional e não-confessional, tendo como finalidade dialogar com outros pesquisadores. As investigações se valeram também de alguns documentos de fonte primária, elaborados pela escola pública Adão de Fátima Pereira, em Sabará e pela escola confessional católica, Madre Paula, situada em Belo Horizonte. Outro método utilizado foi a observação direta e a metodologia da História Oral, seguida de questionários estruturados, respondidos por alunos e professoras de Ensino Religioso, buscando compreender a identidade religiosa herdada, que cada um (aluno e professor) traz consigo de seu ambiente familiar, religioso e social. A pesquisa é uma investigação qualitativa, embora utilizemos recursos da investigação quantitativa. Os resultados demonstram que as duas escolas analisadas, vêm ministrando um Ensino Religioso bem parecido, utilizam as mesmas metodologias, estudam os mesmos conteúdos, mesmos livros didáticos e os rituais acabam por privilegiar o cristianismo abordando, de forma tímida, outras crenças. Os resultados demonstram como ponto positivo, uma melhor qualificação das professoras entrevistadas, bem como o surgimento de vários programas de Mestrado e Doutorado em Ciências da Religião, o aumento do número de seminários e congressos, entre outros que discutem a Educação Religiosa escolar. Percebemos os grandes avanços pós “emenda do Padre Roque”, pois hoje há o entendimento de que a dimensão religiosa faz parte do ser humano, dessa forma a disciplina Ensino Religioso deve estar intrinsecamente vinculada ao processo de educação e formação do sujeito integral. </div><div style="text-align: justify;">Palavras-chave: Ensino Religioso. Educação. Confessional. Não-confessional</div><div style="text-align: justify;">Fonte: http://www.gper.com.br/newsletter.php?id=233</div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-42347077064006078162011-09-17T19:13:00.004-03:002011-09-17T20:51:25.103-03:00UMA REFLEXÃO SOBRE EDUCAÇÃO E CIÊNCIA(S) DA RELIGIÃO<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">De maneira simples, apresento a seguir uma reflexão sobre Educação e Ciência(s) da Religião.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Foi muito enriquecedor o Colóquio da área de concentração "Fundamentos das Ciências da Religião" - PUCSP, realizado no dia 15 de setembro 2011, sob a coordenação do prof. Afonso. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Na parte da manhã foram apresentados alguns trabalhos e propostas dos grupos de pesquisa do Programa, prosseguindo com um rico debate introdutório à temática proposta. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Na parte da tarde, a explicitação dos professores Frank, João Décio e Eduardo mobilizaram a continuidade de uma pertinente discussão sobre a aplicação da Ciência da Religião no diálogo com outras áreas e em especial o campo da Educação. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">No decorrer do Colóquio, percebi que falar de Ciência da Religião Aplicada demanda "fôlego" e uma construção dialógica com várias concepções teóricas, ancoradas em pesquisas atuais e contextualizadas. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">A intervenção breve do Prof. Ênio Brito foi muito significativa no debate iniciado, na parte da manhã. Com objetividade e clareza, ele nos fez refletir que falar em Ciência da Religião Aplicada não é algo tão simples. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O prof. Frank provocou discussões para um passo a frente na Ciência da Religião "Aplicada".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O prof. João Décio apresentou um rica sistematização sobre a relação Ciência da Religião e Ensino Religioso, oportunizando um debate crítico e propiciador de novos empreendimentos a serem realizados para o avanço da temática em questão.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O prof. Eduardo provocou um diálogo crítico e dinamizador da construção do conhecimento na academia, no qual os saberes são compartilhados e contextualizados.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Penso que a construção do conhecimento é atravessada pela mediação do professor. Na interação educador e educando, o saber é representado na forma de contéudo e se torna significativo. Parece, que a Ciência da Religião no estudo do fenômeno religioso aponta para este referencial simbólico, o qual depende de uma aprendizagem significativa.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Fiquei pensando nos escritos do Prof. José Carlos Libâneo sobre educação. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Acredito que, nesta discussão temática, podemos referir a uma citação apresentada na obra <em>Adeus professor, adeus professora?: novas exigências educacionais e profissão docente</em> </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">[...] a escola precisa deixar de ser meramente uma agência transmissora de informação e transformar-se num lugar de análises críticas e produção da informação, onde o conhecimento possibilita a atribuição de significados à informação (LIBÃNEO, 2001, P.85).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Refiro também, aqui, ao pensamento do Prof. José Manoel Pires Alves, Universidade Católica de Brasília, no seu texto <em>O conhecimento a serviço da vida</em>, publicado nos Cadernos da RCE, ano 2008:</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span></div><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Para compreender o que se passa no mundo, o homem (educador e educando) precisa deixar de pensar de forma compartimentalizada. O homem não pode se tornar solidário sem compreender o contexto. É necessário conhecer o mundo em que vive. O próprio conhecimento crítico nasce da crítica e deve ser criticado. Sem o conhecimento social crítico não há solidariedade... ( ALVES, 2008, p.73).</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Na minha visão, o Colóquio da Área de Concentração "Fundamentos das Ciências da Religião" atingiu o seu objetivo primordial para a discussão temática da aplicabilidade da Ciência da Religião.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O desafio está aí! Precisamos avançar nas pesquisas teóricas e empíricas para uma epistemologia sólida e uma intervenção dialógica com as outras áreas do conhecimento.</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Vamos juntos ampliando a discussão e aprendendo, pois como dizia Paulo Freire "somos eternos aprendizes".</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Um abraço de aprendiz, </span><br />
<span style="font-family: Georgia;">Eliane </span></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-7740265433796297402011-09-14T11:33:00.001-03:002011-09-14T11:34:23.615-03:00A(s) Ciência(s) da Religião no Brasil<div style="text-align: justify;">A discussão sobre A(s) Ciências da Religião no Brasil é um desafio para os pesquisadores e o Programa Ciências da Religião PUCSP vêm avançando na discussão epistemológica e da aplicabilidade da mesma.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Faustino Teixeira (org) na obra <strong>A(s) Ciências(s) da Religião no Brasil: Afirmação de uma área acadêmica </strong>apresenta uma rica contribuição para a continuidade de estudos e pesquisas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Recomendo a leitura da resenha apresentada por Carlos Alberto A. de Sousa na <em>Revista de Estudos da Religião - REVER.</em><br />
<em><a href="http://www.pucsp.br/rever/resenha/teixei01.htm">http://www.pucsp.br/rever/resenha/teixei01.htm</a></em> </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"[...] A(s) Ciência(s) da Religião no Brasil, presente em alguns centros acadêmicos, há muito vem discutindo sua identidade e afirmação quanto área de pesquisa. Muitas posturas se levantam, e os seus centros acadêmicos, além de possuir uma nomenclatura diferente, apresentam abordagens bem distintas, dependendo do interesse específico do corpo docente. Certamente, isto constitui uma dificuldade em torno de uma identidade, como também a constituição de um programa de pesquisa que possua uma aceitação e uma contribuição frutífera para a sociedade brasileira, ou quem sabe, talvez, este seja o nosso "jeito brasileiro" de trabalhar e viver nossa pluralidade sem restrições". </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">No Colóquio da área de concentração "Fundamentos das Ciências da Religião" PUCSP, dia 15 de setembro 2011, pretendemos construir uma tecelagem consistente sobre o objetivo do mesmo.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Vamos em frente!!!</div><div style="text-align: justify;">Maria Eliane Azevedo da Silva </div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-22547977144832550752011-09-01T14:26:00.008-03:002011-09-06T18:28:05.710-03:00COLÓQUIO DA ÁREA DE CONCENTRAÇÃO "FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS DA RELIGIÃO"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirG3eiRp7Sf2OGbUOBZozxmvFHh33nrHX3t7-KLaYoThS1kisj8TvBIPS96mVeIbQk0Ub-sCMpiTOO__AVbRV6SHkkxE4p7mZ0wmE9WzPIVUBH5Jv-vzY55MiCMOTWm1qdHcv02Iaam0Q/s1600/PUC+SP.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; cssfloat: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirG3eiRp7Sf2OGbUOBZozxmvFHh33nrHX3t7-KLaYoThS1kisj8TvBIPS96mVeIbQk0Ub-sCMpiTOO__AVbRV6SHkkxE4p7mZ0wmE9WzPIVUBH5Jv-vzY55MiCMOTWm1qdHcv02Iaam0Q/s200/PUC+SP.jpg" width="115" xaa="true" /></a></div><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Local: Pontifícia Universidade Católica de São Paulo</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Campus Perdizes - Auditório "Prof. Ricardo Sayeg" (sala 100)</span></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Data: 15 de setembro de 2011 </span></div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;">Horário: 09h às 17h</span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>I - Apresentação de Pesquisas (09h - 12h)</strong></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Mestrado e Doutorado - Grupos de Pesquisa</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Maria Eliane Azevedo da Silva - Religião e Educação</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Angela Maria Lucas Quintiliano - Pós-Modernidade e Religião</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Wilma Steagall de Tommaso - Pantocrator: origem e atualidade na arte sacra</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Dionísio Oliveira da Silva - Teologia e Ciências Naturais em Andrés Torres Queiruga</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>II - Conferência (13h30 - 17h)</strong></span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Título: A Ciência da Religião Aplicada</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Profs. Drs. João Décio Passos, Eduardo Rodrigues da Cruz e Frank Usarski - PUCSP / Ciências da Religião.</span></span><br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br />
</span><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><strong>Promoção:</strong> Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências da Religião / PUC-SP</span><br />
<br />
<span style="font-family: Verdana;">Outras informações:</span><br />
<a href="http://www.pucsp.br/eventos/coloquio-da-area-de-concentracao-do-pos-graduacao-em-ciencias-da-religiao-2011">http://www.pucsp.br/eventos/coloquio-da-area-de-concentracao-do-pos-graduacao-em-ciencias-da-religiao-2011</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-48780952807010493272011-08-11T11:48:00.001-03:002011-08-11T11:48:54.059-03:00Ciência da Religião, Ensino Religioso e Formação Docente<span class="goog_qs-tidbit-0">O prof. Dr. Afonso Maria Ligorio Soares discute a interface Ciência da Religião, Ensino Religioso e a Formação Docente, apresentado uma relevante contribuição</span> para novos estudos e práticas.<br />
<br />
<strong>Resumo</strong><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">O artigo discute a relação entre Ciência da Religião, ensino religioso (ER) e a adequada formação docente de quem se encarregará de ministrar essa disciplina no ensino fundamental das escolas públicas. Para o autor, o ER nada mais do que a transposição didática dos resultados alcançados pela Ciência da Religião. Ele avança pelo terreno epistemológico e descarta os modelos catequético e teológico para o ER, sugerindo o modelo da Ciência da Religião como o único habilitado a sustentar a autonomia epistemológica e pedagógica do ER.</div><div style="text-align: justify;">Palavras-chaves: Ensino religioso; Ciência da Religião; formação docente; transposição didática</div><a href="http://www.pucsp.br/rever/rv3_2009/t_soares.htm">http://www.pucsp.br/rever/rv3_2009/t_soares.htm</a>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-42644443971635809902011-06-28T18:54:00.001-03:002011-06-28T18:54:59.945-03:00EPISTEMOLOGIA DO ENSINO RELIGIOSOAutores: Domenico Costella e Ednilson Turozi de Oliveira <br />
<strong>Resumo</strong><br />
<div style="text-align: justify;">Este artigo situa o Ensino Religioso nas escolas no contexto da variedade dos saberes humanos, seguindo a intuição de Edgar Morin. O artigo afirma que a Epistemologia, junto com a perspectiva fenomenológico-hermenêutica, é sensível ao Sagrado e às experiências religiosas num clima de respeito, análise aprofundada e observação. O artigo propõe um processo de autoquestionamento e auto-avaliação dos próprios princípios teóricos para que os professores e as professoras de ensino religioso apreciem ainda mais as experiências religiosas de cada aluno (a) e tomem consciência da relevância de uma perspectiva que apresente as experiências religiosas como parte constitutiva dos seres humanos.</div><div style="text-align: justify;">Palavras-chave: Educação – Ensino Religioso – Epistemologia</div><div style="text-align: justify;">Fonte: <a href="http://www.gper.com.br/noticias/bfa91f1ca43f3b31ca9d2dbea0db037c.pdf">http://www.gper.com.br/noticias/bfa91f1ca43f3b31ca9d2dbea0db037c.pdf</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-56731483180789084222011-05-31T14:00:00.000-03:002011-05-31T14:00:02.543-03:00CONGRESSO E SEMINÁRIO INTERNACIONAL<div style="text-align: justify;"><strong>X Congresso Nacional de Educação - EDUCERE e I Seminário Internacional de Representações Sociais, Subjetividade e Educação – SIRSSE</strong></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Apresentação:</div><div style="text-align: justify;">Com o tema “Formação para mudanças no contexto da educação: políticas, representações sociais e práticas”, o X CONGRESSO NACIONAL DE EDUCAÇÃO – EDUCERE e o I SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE REPRESENTAÇÕES SOCIAIS, SUBJETIVIDADE E EDUCAÇÃO – SIRSSE, têm a satisfação de congregar no período de 07 a 10 de novembro de 2011, na PUCPR: Instituições de Ensino Superior por meio de seus Programas de Pós-Graduação em Educação e Cursos de Formação de Professores; Instituições de Ensino Básico, nacionais e internacionais. Este congresso envolve todas as Instituições que se preocupam com os problemas da educação, com a finalidade de discutir questões investigadas pelos grupos de pesquisa da área de Educação, bem como disseminar o conhecimento resultante das pesquisas e estudos realizados na área, promovendo a integração entre educação básica e educação superior.</div><div style="text-align: justify;">O EDUCERE surgiu em fins de 2000, após a realização da semana acadêmica do Curso de Pedagogia, na PUCPR. A criação do EDUCERE se deu a partir da constatação de que formação de professores e trabalho docente, em perspectivas políticas, históricas, teóricas e metodológicas vinha se constituindo no eixo da discussão dessas semanas e despertando o interesse de alunos da graduação e da pós-graduação em relação às discussões. </div><div style="text-align: justify;">Desde 2001, tornou-se um evento acadêmico e científico organizado pela Pós-Graduação em Educação e Graduação da PUCPR. Sediado na cidade de Curitiba (Paraná-Brasil), tem focalizado como objetivo a socialização dos resultados das pesquisas realizadas por acadêmicos da graduação, da Pós-Graduação e profissionais da Área da Educação. </div><div style="text-align: justify;">O evento, historicamente, tem aproximado os docentes e alunos do ensino superior, de pós-graduação e da Educação Básica, além de oportunizar um fórum permanente de discussões com apresentações das pesquisas e relatos de experiência entre os participantes. congrega ainda profissionais preocupados com a formação do homem. Com essa articulação busca aprimorar a formação inicial e continuada dos profissionais da Educação. </div><div style="text-align: justify;"><br />
O I SEMINÁRIO INTERNACIONAL DE REPRESENTAÇÕES SOCIAIS, SUBJETIVIDADE E EDUCAÇÃO – SIRSSE, idealizado pelo Centro Internacional de Estudos em Representações Sociais e Subjetividade – Educação (CIERS-ed) da Fundação Carlos Chagas tem o objetivo de congregar pesquisadores que utilizam o referencial da teoria das representações sociais e da subjetividade em uma perspectiva psicossocial.</div><div style="text-align: justify;">Integrado por mais de 31 grupos de pesquisa consolidados e alocados em 26 instituições nacionais e internacionais, contando com o apoio da Foundation Maison des Sciences de l’Homme (Paris, França) e do Departamento de Pesquisas Educacionais da Fundação Carlos Chagas (São Paulo, Brasil), o CIERS-ed foi criado, em 2006, com o objetivo de realizar investigações científicas no âmbito da educação por meio do estudo da teoria das representações sociais em articulação com outros referencias teórico-metodológicos de modo a analisar e refletir sobre os processos educacionais, bem como seus consequentes sociais.<br />
Realizado em parceria com X EDUCERE e parte integrante das atividades da Cátedra UNESCO sobre Profissionalização Docente alocada no CIERS-ed, a 1ª edição do SIRSSE surge, justamente, no ano em que se comemoram os 50 anos da teoria das representações sociais, com os seguintes objetivos: disseminar o conhecimento resultante de pesquisas na área; aprofundar os estudos pautados na teoria das representações sociais para área de educação; ampliar os grupos de pesquisa da área de representações sociais e educação; e promover uma reflexão acerca da formação de profissionais da educação. </div><div style="text-align: justify;">Fonte: <a href="http://www.pucpr.br/eventos/educere/educere2011/index.php">http://www.pucpr.br/eventos/educere/educere2011/index.php</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-11745322002747762062011-05-05T16:31:00.002-03:002011-05-05T16:42:15.231-03:00Temas de Educação e Religião<div style="text-align: justify;">O GT "Temas de Educação e Religião", no 3º Congresso da ANPTECRE (Associação Nacional de Pós-graduação e Pesquisa em Teologia e Ciências da Religião) possibilitou a apresentação de pesquisas e trabalhos interessantes sobre as questões que fazem parte da discussão - Ensino Religioso.</div><div style="text-align: justify;">As comunicações abordaram as seguintes temáticas:</div><ul><li><div style="text-align: justify;">Religião e Educação - um diálogo interdisciplinar</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">A História da Educação Libertadora no Brasil durante as décadas de 1960 até 1980</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Aproximações pedagógicas entre Teologia e Ciências da Religião</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">O diálogo entre a Teologia e a Cultura Brasileira</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Sentido do termo ideologia no texto constitucional e legislação infraconstitucional em vigor; seus propósitos e função socioeducacional</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">O uso da linguagem simbólica na educação</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Cinco motivos para estudar religiões</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">A autoridade do Ensino Religioso segundo Leonardo Franca e sua obra: Ensino Religioso e Ensino Leigo - perspectivas sociais e pedagógicas</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Livros de Ensino Religioso: uma produção de conhecimento no período de 1995 a 2010</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Alunos não confessionais em escolas confessionais: uma análise comparada do Ensino Religioso no Colégio Arautos do Evangelho e Colégio Adventista de Cotia/SP</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Aspectos elementares do Ensino Religioso</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Uma análise de cónteúdo do Ensino Religioso na Revista Nova Escola entre os anos de 1997 a 2010</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Ensino Religioso - Educação e Direitos Humanos: uma experiência com base nas perspectivas dos direitos humanos</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">O "Ensino Religioso" no Ensino Superior do Modelo Educacional Confessional: presença e impasses</div></li>
</ul><div style="text-align: justify;">As comunicações revelaram o grande interesse dos pesquisadores na área e os desafios para a construção de uma epistemologia do Ensino Religioso na atualidade.</div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-9156608005891421762011-04-04T10:43:00.000-03:002011-04-04T10:43:22.151-03:003º CONGRESSO NACIONAL ANPTECRE<div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>TEOLOGIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO: INTERFACES</strong></span></div><div style="text-align: justify;">Data: 02 a 04 de maio de 2011</div><div style="text-align: justify;">Local: Universidade Presibiteriana Mackenzie / SP</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Apresentação: </strong></div><div style="text-align: justify;">Há mais de um século a religião deixou de ser objeto de estudos realizados apenas no âmbito de círculos religiosos e instituições eclesiásticas. Nas grandes universidades do mundo inteiro ela passou a ser tema de pesquisas e estudos sistemáticos realizados em ambientes científicos de cunho laico. Com isto os Estudos da Religião se tornaram mais respeitados no âmbito da comunidade científica e passaram a ser regidos segundo as normas acadêmicas vigentes nas demais áreas do conhecimento gerado em universidades e centros de pesquisa. Em contrapartida, porém, os estudos da Teologia tenderam, em especial em países latinos, a serem cultivados nas Igrejas, donde tiveram origem um certo um distanciamento histórico e desconfiança entre um e outro campo de saber. </div><div style="text-align: justify;">Apesar de alguns percalços, deram-se, no entanto, algumas mudanças significativas. No Brasil, por exemplo, nos últimos decênios, verificou-se uma aproximação também institucional entre os dois campos, o que trouxe um maior respeito e atenção aos estudos da religião no seio da comunidade universitária. A fundação da própria ANPTECRE o comprova. </div><div style="text-align: justify;">Nasceram daí possibilidades novas de diálogo entre as Teologias geradas em ambientes religiosos e as produzidas no âmbito das demais ciências que estudam o fenômeno religioso. Ao mesmo tempo, porém, essa situação levantou uma série de questões teóricas e metodológicas que exigem um debate mais aprofundado. Essas questões constituem um repto muito especial para os Programas de Teologia e de Ciências da Religião que hoje congregadas na ANPTECRE. Pode-se afirmar que atualmente, dentro e fora do Brasil, sopram ventos mais propícios a um intercâmbio autônomo e respeitoso entre o pensamento filosófico e científico e as Teologias.<br />
A ANPTECRE vê neste campo de trabalho uma de suas tarefas prioritárias, uma vez que ela própria constitui um espaço que por si só propicia possibilidades de contatos diretos entre o pensamento teológico e o dos cientistas e filósofos da religião, o que cria condições e possibilidades para um debate bem mais acurado a respeito da complexa interação existente entre as várias ciências que se debruçam sobre as religiões em suas múltiplas facetas e mudanças. É essa complexa interface entre Teologia e Ciências da Religião que o III Congresso da ANPTECRE toma como seu tema central de estudo, visando levantar, mapear e aprofundar alguns dos aspectos que surgem no necessário debate entre as Teologias, cristãs e não cristãs, e as Ciências da Religião. </div><div style="text-align: justify;"><strong>Fonte: </strong><a href="http://www.anptecre.org.br/3anptecre/congresso/apresentacao.html">http://www.anptecre.org.br/3anptecre/congresso/apresentacao.html</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-37744821212659537612011-03-19T15:13:00.000-03:002011-03-19T15:13:09.993-03:00EDUCAÇÃO EM PASTORAL NO MUNDO PÓS-MODERNO<div style="text-align: justify;">Resumo:</div><div style="text-align: justify;">A autora apresenta uma proposta para a Educação em Pastoral, no contexto da pós-modernidade, considerando o desenvolvimento do ser humano nas dimensões cognitiva, afetiva, social e espiritual. Iniciando com a aprendizagem interativa da Pedagogia do Amor e da Presença pode-se perceber a convergência do aprender a aprender, a conhecer, a fazer, a conviver e a amplificação do aprender a transcender. Assim, a educação para a transcendência expressa a questão do sentido da vida, mediada pela experiência do encontro com o outro/total criação para encontrar o outro/trasncendente. Este espaço de transcendência emerge do próprio ser, como um ser de conectividade.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Fonte: SILVA, M.E.A. Educação em Pastoral no mundo pós-moderno. <em>In: Revista UNICLAR.</em> São Paulo, 2009, pp. 43-60.</div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-62463407388037254342011-02-20T20:33:00.000-03:002011-02-20T20:33:44.221-03:00O dialogar da Revista Diálogo com o professor-leitor do Ensino Religioso<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAwyjzj6bFPS1gkvyWsHp9zw64kA-J0vK0SDU1GvKBrxjircdLPmc7eTZBakkvMFfMXwyQgVMoj7ZBXxRD3yqgQSaX0MVzFqIbmRk4KP64_laOCPj_9f3ACXdXnF7Lw2wsF1biQocK3W8/s1600/pistis+prazis.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; cssfloat: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="77" j6="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAwyjzj6bFPS1gkvyWsHp9zw64kA-J0vK0SDU1GvKBrxjircdLPmc7eTZBakkvMFfMXwyQgVMoj7ZBXxRD3yqgQSaX0MVzFqIbmRk4KP64_laOCPj_9f3ACXdXnF7Lw2wsF1biQocK3W8/s200/pistis+prazis.jpg" width="200" /></a></div><strong>Resumo</strong><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Esta pesquisa considerou a contribuição da Revista Diálogo, mídia impressa editada pelo Grupo Paulinas, para a formação do professor-leitor do Ensino Religioso, durante o período de 1995 a 2010. Procurou-se identificar as percepções de professores sobre o Ensino Religioso, a partir da Revista Diálogo, pela ótica da teoria do receptor-leitor. A importância do tema se dá em vista da inserção do Ensino Religioso, como área de conhecimento (1998), antecedido pela revisão do Artigo 33, da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (1997), que reforçou o Ensino Religioso como disciplina curricular e área de conhecimento a ser ensinada nas escolas públicas do ensino fundamental. Considerados o objeto do estudo e o conteúdo a ser analisado, houve apoio teórico em Freire, Junqueira e Garcia. Embasando a teoria da recepção, com ênfase no leitor-professor e a função da linguagem na mensagem da revista, foram consultados Bordenave, Chalhub, Chartier, Martín-Barbero, Mattelart, entre outros. Foi demonstrado que a Diálogo auxilia no aprofundamento e na atualização sobre o fenômeno religioso, orientando e ampliando o conhecimento dos leitores. Portanto, no ponto de vista do professor-leitor, a Revista Diálogo contribuiu para a formação continuada do docente do Ensino Religioso. Esse leitor-professor encontra-se no processo dinâmico pela busca da formação continuada e permanente. O Ensino Religioso encontra espaço para levar o aluno a refletir sobre o sentido da vida e assumir um compromisso responsável de transformação da realidade segundo os valores religiosos, por meio de escolhas livres e coerentes.</div><div style="text-align: justify;"><strong>Autora:</strong> Cláudia Regina Tavares Cardoso Adkins</div><div style="text-align: justify;">Fonte: <a href="http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3661&dd99=view">http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3661&dd99=view</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-38537718320681361522011-02-11T22:16:00.001-02:002011-02-11T22:16:50.926-02:00A IMPORTÂNCIA DA FORMAÇÃO CONTINUADA NA SOCIEDADE MODERNA<strong>RESUMO</strong> <br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Este artigo trata da importância formação continuada na sociedade moderna, analisando o discurso e comparando-o à realidade. Busca, a partir de uma fundamentação teórica, uma reflexão que aborde diferentes concepções a respeito do tema ora suscitado. Discute o papel da escola e dos profissionais educadores no processo de formação, bem como apresenta alguns modelos de formação, visando a contribuir para uma escolha que melhor se adapte à realidade de cada educador. Reflete, ainda, sobre a formação continuada e seus enfoques, discutindo sobre o ponto de vista ora centrado no professor ora na escola. Encerra fazendo uma análise das oportunidades de formação continuada e seus pressupostos para o</div><div style="text-align: justify;">profissional educador, traçando um paralelo entre o discurso e a realidade a partir dos artigos 63 e 67 da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Autores : Débora Toniolo Rau</div> Léo Marcelo Plantes Machado<br />
Lúcia Burzynski<br />
Sérgio Rogério Azevedo Junqueira<br />
Artigo disponível em <a href="http://www.gper.com.br/index.php?sec=biber&secaoId=8&categoriaId=31">http://www.gper.com.br/index.php?sec=biber&secaoId=8&categoriaId=31</a>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-89322618706852320992011-02-07T11:21:00.004-02:002011-02-09T10:07:47.110-02:00"Os Deuses demandam, o Homem responde: as posturas das religiões diante de problemas vitais"<div style="text-align: justify;">Ementa:</div><div style="text-align: justify;">Nas sociedades contemporâneas a religião não perdeu sua relevância, ela continua desempenhando papel fundamental para compreensão das relações e organizações constitutivas destas sociedades. O curso pretende discutir o atual impacto da religião em diversas esferas da vida humana e diferentes culturas. A reflexão orienta-se nos insights da Ciência da Religião, portanto em uma matéria acadêmica multidisciplinar (História das Religiões, Psicologia da Religião, Sociologia da Religião etc.) especializada na comparação entre as religiões.</div><div style="text-align: justify;">O curso abordará os seguintes temas organizados em quatro blocos. </div><div style="text-align: justify;">Bloco 1) A importância da religião nos níveis individual e interpessoal</div><ul><li><div style="text-align: justify;"> Religião e destino humano;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">O impacto da religião sobre a biografia humana;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;"> Religião, corpo e saúde;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião e sexualidade</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião, velhice e morte.</div></li>
</ul><div style="text-align: justify;">Bloco 2) A importância da religião nos níveis micro e macrossocial</div><ul><li><div style="text-align: justify;">Religião, casamento e família;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;"> Religião e educação;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião e política;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião e economia.</div></li>
</ul><div style="text-align: justify;">Bloco 3) A importância da religião no nível cultural</div><ul><li><div style="text-align: justify;">Religião e arte;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião e arquitetura;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">O impacto da religião sobre o calendário.</div></li>
</ul><div style="text-align: justify;">Bloco 4) A importância da religião no nível global</div><ul><li><div style="text-align: justify;">Religião – guerra e paz;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião e direitos humanos;</div></li>
<li><div style="text-align: justify;">Religião e meio ambiente.</div></li>
</ul><div style="text-align: justify;">Mais detalhes: <a href="http://cogeae.pucsp.br/cogeae/curso/2444">http://cogeae.pucsp.br/cogeae/curso/2444</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-18869093743573222362011-02-07T11:09:00.001-02:002011-02-07T11:10:13.791-02:00Interações entre Ciência e Religião<div style="text-align: justify;">Entrevista dos alunos do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, com o Prof. Dr Frank Usarski, PUC/SP. Ano 2002.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="color: blue;"><strong>O que é Ciência da Religião?</strong></span><br />
<div style="text-align: justify;">R: Ciência da Religião é a disciplina empírica que investiga sistematicamente religião em todas as suas manifestações. Um elemento chave é o compromisso de seus representantes com o ideal da neutralidade frente aos objetos de estudo. Não se questiona a “verdade” ou a “qualidade” de uma religião. Do ponto de vista metodológico, religiões são “sistemas de sentido formalmente idênticos”. É especificamente este princípio metateórico que distingue a Ciência da Religião da Teologia.</div><div style="text-align: justify;">O objetivo da Ciência da Religião é fazer um inventário, o mais abrangente possível, de fatos reais do mundo religioso, um entendimento histórico do surgimento e desenvolvimento de religiões particulares, uma identificação e seus contatos mútuos, e a investigação de suas inter-relações com outras áreas da vida. A partir de um estudo de fenômenos religiosos concretos, o material é exposto a uma análise comparada. Isso leva a um entendimento das semelhanças e diferenças de religiões singulares a respeito de suas formas, conteúdos e práticas. O reconhecimento de traços comuns do cientista da religião, permite uma dedução de elementos que caracterizam religião em geral, ou seja como um fenômeno antropológico universal. </div><div style="text-align: justify;">A Ciência da Religião tem uma estrutura multidisciplinar. Trata-se de um campo de intersecção de várias sub-ciências e ciências auxiliares. A História da Religião, a Sociologia da Religião e a Psicologia da Religião são as mais referidas. Mas há outras, por exemplo a Geografia da Religião ou a Economia da Religião, uma matéria que atualmente ganha força na Universidade de Tübingen, Alemanha. No Brasil, na área da Ciência da Religião são freqüentemente citados as teorias e os resultados da Etnologia e da Antropologia. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Disponível em <a href="http://www.espacoacademico.com.br/017/17cusarski.htm">http://www.espacoacademico.com.br/017/17cusarski.htm</a></div></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-48288500865203551482011-02-06T15:59:00.000-02:002011-02-06T15:59:34.564-02:00Educação e religião na escola pública: direito do educando e do educador<div style="text-align: justify;">Artigo do Prof. Dr.Afonso Maria Ligório Soares, Professor Livre-Docente PUC/SP, publicado na Revista Direcional Educador, em Janeiro 2011.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">O Ensino religioso (ER) é necessário para a educação do cidadão? É possível um ER não proselitista nem cético quanto ao conteúdo do fenômeno religioso? Educar para a paz pressupõe um ensino inter-religioso? Que perfil delinear para o docente de ER?</div><div style="text-align: justify;"></div><div style="text-align: justify;">Não podemos responder a essas questões neste espaço, mas é possível sugerir que elas precisam ser respondidas a sério. Afinal, religião é assunto que nunca envelhece, embora algumas religiões sejam às vezes acusadas de obscurantistas e tenham sua extinção sempre prevista e de novo adiada. A intolerância religiosa é outro tema espinhoso, pois admitir a diversidade cultural não pode significar que tudo seja aceitável numa sociedade democrática [É justo tolerar grupos religiosos intolerantes? É correto simplesmente “tolerar” o outro que diverge de meus valores?]. Nesse cipoal de argumentos, ganha calor a discussão sobre se a escola pública deva ou não tratar de religião.</div><div style="text-align: justify;">A lei federal garante o ER nas escolas públicas no nível fundamental, mas este é sempre um assunto controverso em qualquer debate de que seja alvo. Ultimamente, o recente acordo diplomático entre o Estado do Vaticano (Santa Sé) e o Estado brasileiro – já homologado pelo presidente da República – reacendeu a polêmica de forma bastante preocupante para todos os que pleiteamos pelo reconhecimento do ER como direito de todo cidadão brasileiro e defendemos ser a Ciência da Religião a fonte natural da formação docente para essa disciplina e suas correlatas.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Continue a leitura, visitando o artigo disponível em</div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.direcionaleducador.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=290&catid=160">http://www.direcionaleducador.com.br/index.php?option=com_content&view=article&id=290&catid=160</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-59244697205690155902011-02-04T08:07:00.001-02:002011-02-04T11:45:48.465-02:00Ciência da Religião, Ensino Religioso e Formação Docente<strong></strong><br />
<div style="text-align: justify;"><strong>Resumo</strong></div><div style="text-align: justify;">O artigo discute a relação entre Ciência da Religião, ensino religioso (ER) e a adequada formação docente de quem se encarregará de ministrar essa disciplina no ensino fundamental das escolas públicas. Para o autor, o ER nada mais do que a transposição didática dos resultados alcançados pela Ciência da Religião. Ele avança pelo terreno epistemológico e descarta os modelos catequético e teológico para o ER, sugerindo o modelo da Ciência da Religião como o único habilitado a sustentar a autonomia epistemológica e pedagógica do ER.</div><span style="font-family: CenturySchoolbook-Bold; font-size: small;"><span style="font-family: CenturySchoolbook-Bold; font-size: small;"></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">Fonte:<br />
Soares, A.M.L. Ciência da Religião, Ensino Religioso e Formação Docente. In: <em>Revista de Estudos da Religião.</em> São Paulo, Setembro 2009, pp. 1-18.</div><div style="text-align: justify;"><strong>Disponível <a href="http://www.pucsp.br/rever/rv3_2009/t_soares.pdf">http://www.pucsp.br/rever/rv3_2009/t_soares.pdf</a></strong></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-10258923009893504822011-01-25T17:03:00.001-02:002011-01-25T17:06:56.799-02:00Ensino Religioso e o Planeta Terra<div style="text-align: justify;">Um dos desafios para o ensino religioso: despertar o compromisso e a responsabilidade para com todos os seres vivos, no mundo atual, e para com as futuras gerações. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/AEE1hZxr6tc?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>Fonte: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=AEE1hZxr6tc">http://www.youtube.com/watch?v=AEE1hZxr6tc</a>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-39932670776469827782011-01-21T15:30:00.000-02:002011-01-21T15:30:31.298-02:00O projeto “As Cores da Vida” na celebração do Ano Brasileiro do Ensino Religioso<div style="text-align: justify;">Artigo de Claudino Gilz - publicado na Revista Pistis Praxis: Teologia e Pastoral. PUC/PR</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><strong>Resumo</strong></div><div style="text-align: justify;">O presente artigo tem como objetivo analisar as principais implicações à disciplina de Ensino Religioso, provenientes dos fenômenos socioculturais que compõem o atual contexto, de modo especial a necessidade de superação dos preconceitos religiosos, das marginalizações, das diferenças, das polarizações e dos fundamentalismos. Discute a contribuição que o Ensino Religioso pode oportunizar por meio de proposta pedagógica e curricular composta de um conjunto temático, gradativamente distribuído em trimestres letivos, pertinentes ao estudo das manifestações do fenômeno religioso, com objetivos estabelecidos e com enfoque adequados à faixa etária do corpo discente. Apresenta os detalhes do processo de elaboração e de implementação do Projeto “As Cores da Vida”, em comemoração ao Ano Brasileiro do Ensino Religioso, proclamado em 15 de novembro de 2009, na Associação Franciscana de Ensino Senhor Bom Jesus. <br />
Palavras-chave : Ensino Religioso. Plano curricular. Ano Brasileiro do Ensino Religioso. </div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3665&dd99=view">http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3665&dd99=view</a></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-86328748929325165172010-12-28T14:53:00.004-02:002010-12-28T15:11:19.618-02:00Ensino Religioso: para explicar melhor, conte uma história<div align="justify"><strong>Resumo</strong><br />
O Ensino Religioso, ou o ensino que encontra sua matéria-prima na experiência religiosa, trabalha com um conteúdo que diz respeito à espiritualidade, isto é, à dimensão mais profunda do ser humano. É esta dimensão que nos permite estabelecer a relação de transcendência, ou seja, a experiência da transcendência. A linguagem, campo do pensamento, organiza as ideias e as experiências para expressá-las por meio de uma comunicação que lhes seja fiel e compreensível para o outro. A linguagem simbólica talvez seja a melhor forma de expressar a experiência da transcendência, é a ponte que faz o ser humano ir além de si, do mundo, da história. Como trabalhar com conteúdo tão profundo? Para explicar melhor, conte uma história.<br />
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<span style="color: #336666;">Maria Celina de Queirós Cabrera Nasser - Mestre em Ciências da Religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP) </span></div><div align="justify"><a href="http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3657&dd99=view">http://www2.pucpr.br/reol/index.php/PISTIS?dd1=3657&dd99=view</a><br />
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<strong>Fonte:</strong> Rev. Pistis Prax., Teol. Pastor., Curitiba, v. 2, n. 2, p. 309-327, jul./dez. 2010</div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4260124350733952312.post-24826812488170288072010-12-22T09:58:00.002-02:002010-12-22T10:04:32.102-02:00Natal é a FESTA DA VIDA!<br />Nós, membros do EDUCRE, unimos a todos os visitantes do blog no abraço natalino e de boas festas.<br />Agradecemos a visita, os comentários, a colaboração no ano 2010.<br />Avante em 2011!!!<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg44zGYoT45nnQHe8KfRHf62qQmmtQ8M81-yyLqFOSJM6giSref5wEFS3JkOfqfTxQ6z-qwux7wyFH6bCLoUtCoUGkPYvUprZd_2FrwnEhZue2dBTf_IeSWk7HyCrdkIVRsvfI5s3e_0Eo/s1600/Feliz+Natal+e++2011.jpg"><img style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 0px auto 10px; WIDTH: 200px; DISPLAY: block; HEIGHT: 150px; CURSOR: hand" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5553475138424900498" border="0" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg44zGYoT45nnQHe8KfRHf62qQmmtQ8M81-yyLqFOSJM6giSref5wEFS3JkOfqfTxQ6z-qwux7wyFH6bCLoUtCoUGkPYvUprZd_2FrwnEhZue2dBTf_IeSWk7HyCrdkIVRsvfI5s3e_0Eo/s200/Feliz+Natal+e++2011.jpg" /></a><br /><div></div>Maria Eliane Azevedo da Silvahttp://www.blogger.com/profile/09788706191898556372noreply@blogger.com0